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与欧盟官员赴华研修班举行座谈

2019-09-21 15:46 来源:慧聪网

  与欧盟官员赴华研修班举行座谈

  因此,满足人民过上美好生活的新期待,必须提供丰富的文化精神食粮。树立文化发展“新思想”新的伟大的实践必然产生新的伟大的理论,新的伟大的理论又必将指导新的伟大的实践,新时代中国特色社会主义文化创新需要新的指导思想。

地震救援、恢复、重建是经济社会发展中亟待解决的重大问题,对其开展深入系统的研究,对于我国乃至全人类的防震减灾事业具有重大的理论价值和实践意义。为进一步加强对国家社科基金重大项目的跟踪管理,提高项目完成质量和基金使用效益,不断推出代表国家水准的优秀成果,全国社科规划办对2011年度和2013年度立项的271个重大项目进行中期检查和评估。

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(作者系国家社科基金重大项目“苏联科学院《俄国文学史》翻译与研究”首席专家、南京师范大学教授)

  直至意大利诗人、史家马费伊在其所著的《石刻文分类要义》一书中才对希腊铭文与拉丁铭文做出了区分,并引起意大利学界对研读古希腊语的关注;在用拉丁语、意大利语、法语撰写的出版希腊、拉丁铭文汇编计划书中,马费伊进一步阐述了铭文研究作为独立学科的意义。

  传播不仅是书面文学文本,还包括口传文艺、戏剧表演、神庙活动、壁画雕塑乃至漫画游戏等广义文本或超文本。四、跟踪学科发展前沿,推出一批原创性研究成果北京师范大学韩在柱领衔的“脑神经系统疾病及语言障碍的语言学研究”课题组,从不同角度利用多种方法开展语言障碍的理论和应用研究,开发出汉语障碍的评估系统和汉语脑功能定位的分析方法,建立多套大型数据库,多篇研究成果发表在认知神经科学领域国际顶尖期刊,影响因子总和为,为后续相关研究积累了宝贵资料;北京师范大学刘超领衔的“中国人社会认知的特征:心理与脑科学的整合研究”课题组,从心理学与脑科学整合的角度集中探讨中国人社会认知的特征,采用问卷量表、行为实验、人脑连接网络、群体交互等多种手段,系统研究在中国人社会认知的公平与道德认知过程的心理与脑机制,研究成果发表在《BrainandLanguage》上并被美国知名心理学教科书详细介绍。

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  与欧盟官员赴华研修班举行座谈

 
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与欧盟官员赴华研修班举行座谈

后来,我国各行各业都尚标此说,如大成之乐、大成之人、大成拳、大成美育,孔子便是“大成至圣先师文宣王”。


来源:晶报

“上帝在中国”源流考: 中国典籍中的“上帝”信仰

《“上帝在中国”源流考 : 中国典籍中的上帝信仰》

杨鹏

书海出版社,2014年7月 

这两天读杨鹏先生的《“上帝在中国”源流考》。这个书名容易给人一个误会,以为是“基督教在中国”的源流考。事实上此“上帝”非彼“上帝”,因此书中涉及的宗教信仰也不是基督教。

在我们现在的日常语言中,“上帝”一般是指基督教的“上帝”。不过,当初利玛窦把“YHWH”翻译为“天主”、“天”、“上帝”、“天帝”,乃至把玛利亚翻为“圣母”、把Bible翻为“圣经”等等译法,显然有把基督教汉化以便让中国人觉得亲切而能接受的策略性考虑。语言上的这种“攀亲带故”是一个有意思的现象,除了亲切之外,它也能引发思想上的晕眩效应,不如不攀援。然而,“上帝”这个称谓仍然最终要受到基督教语境的规定与定义,跟先秦的“上帝”所属的语境到底是两回事。

过去我们读中国哲学史或者是中国宗教史,甚少集中看见讲中国人的“上帝崇拜”这回事的。杨鹏经过大量典籍资料收罗和爬梳剔抉,使得这一脉络赫然呈现,这是有价值的贡献。其中,杨鹏说“‘上帝’崇拜(天崇拜),是有文字记载以来的中国君王朝廷的宗教传统,在政治上属于中国最高的宗教,是中国宗教传统中最具政治性的宗教。君王垄断了“上帝”崇拜(天崇拜),其他宗教皆没有取得与上帝崇拜同等重要的政治地位。”这段话引出一个大问题,那就是中国的宗教信仰是有权力等级划分的。这个并不是杨鹏的创见。

吕思勉的《中国通史》谈到过宗教信仰的等级化。他说从氏族进而到封建,宗教家的一个工作就是把神灵分类并理出一个尊卑贵贱的关系来。《周官·大宗伯》的分类是:1、天神;2、地祗;3、人鬼;4、物魅。天神包括日月、星辰、风雨等,但又有一个总天神。《礼记·王制》说:“天子祭天地,诸侯祭其境内名山大川。” 《说苑》一书亦说:“天子祀上帝,公侯祀百神,自卿以下不过其族。”这就是杨鹏先生说的君王垄断了上帝崇拜,也就是宗教信仰的权力等级化。

如说对至上神亦即上帝的崇拜勉强可以跟基督教相比拟,那其中可以发人深省的地方是:基督教是穷人的宗教,基督教是普遍化的宗教,基督教强调个体的原罪与救赎。那么被君王垄断的“上帝崇拜”呢?它是权贵的信仰,是特殊化的宗教,是增加君王的权力、荣耀、力量的宗教,因此它不能成为普遍性的坐标也是理所当然的。

但话又说回来,中国君王之崇拜上帝,其实跟中国老百姓的信奉鬼神一样,有之则是一种非常“稀薄的关系”,是权宜之计,是急时抱佛脚,是一种锦上添花的笼罩,甚至于是一堆流行的、习惯的套话,比如“奉天承运”,我们几曾看见有人论证什么叫“奉天承运”?君王有事,还是在祖宗那里、家法里面获得的启示更多一些吧。而中西宗教的不同的际遇,对彼此历史的影响极为深远。

[责任编辑:叶凯汶]

标签:宗教 文化

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